黑色石上的骏马伏地跃起的姿态显现出一种威武不屈、勇敢进取、忠诚信义的品质和精神。其马首，头部轮廓清晰，突出颈部以上部分，夸张了马嘴和整齐高耸的鬃毛，恰似骏马嘶鸣回首威昂，真可谓：“昂首扬鬃驰千里，不用扬鞭自奋蹄。这块自然造化的“骏马石”。象征龙马精神、马到功成。

金龙高7米，长15米。龙身直径1米，龙头长2米，宽1.5米，张牙舞爪，穹劲有力。整条巨龙活灵活现伴着山势仿佛从龙王庙里飞身而下的东海龙王。金龙旁边便是游步道，顺着这条龙脉便可直达龙王殿。龙是精神力量的化身；是整个民族精神的象征；是整个中华民族威武奋发，勇往直前的象征。

百年古榆许愿树，传说过去人们在困难时来这里许愿时，红带系在这棵古树的树枝上，只要在树下默默的闭上眼睛，虔诚地许上愿望，诚心诚意的祈求，就会心想事成，愿望就一定会实现。

具有典型明清风格特色的福门象征幸福之门，福门内两边供奉文、武财神，穿过福门寓意全年能够幸福平安。“五福临门”中所说的“合家幸福、荣华富贵、心想事成、智慧圆满、出入平安”。

又叫做幸福泉，许愿池是我们的希望、梦想！手中如果有硬币的话可以试着往观音托盘里丢，相传用同样动作抛三次硬币，丢中的人全年一定好事连连，好运不断。

因瀑水从山顶直泻而下,如万缕银丝,皎洁无瑕,形似观音大士下凡,故取名“观音瀑布”。 "大慈大悲"、"救苦救难"、"普渡众生"的菩萨，能使众生逢凶化吉、遇难呈祥，是中国信徒最为崇拜、最受欢迎的一尊菩萨。

三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。 “进门拜弥勒，出门拜韦驮”。东西两旁供四大天王像，中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

大雄宝殿的造型，融中国皇家建筑与佛教建筑特色于一体，体现皇家宫殿的富丽堂皇，同时又能展现中国梵刹清净道场风貌。大雄宝殿里一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。 大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，因为佛具足大力，能降伏四魔，因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。

最后一层主殿，里面供奉的是阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨。殿两边为二十诸天护法神的壁画。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛的塑像一般是和大势至和观世音两位菩萨一起出现的。观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨，是阿弥陀佛的左胁侍，具有33种化身，代表"大慈大悲"。因此，佛教界称他为"大慈大悲"、"救苦救难"、"普渡众生"的菩萨，能使众生逢凶化吉、遇难呈祥，是中国信徒最为崇拜、最受欢迎的一尊菩萨。大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍，主管智慧，并以他独特的智慧之光普照世界一切众生，使他们解脱血光刀兵之灾。

竹林迷宫是八卦阵经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，三国时诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

在龙泉殿东面，有座青山，连绵起伏，其势浑似一尊数公里长的巨大睡佛，头西北，脚东南，仰卧于天地之间，形象惟妙惟肖，形象深遂、饱含哲思。浓密的头发，规则的卷曲着；眼睛依稀透出光芒；鼻梁匀称，鼻尖略为隆起；上唇与下唇之间清晰地横一道唇线，两唇丰腴，且下唇稍托上唇，似开又闭。睡佛胸脯丰满，腹部与腿部界限分明，大腿与小腿之间的膝盖十分明显，脚部凸起，右臂自然的置于胸腹之侧，右手放在小腹下部。

整个造型简直鬼斧神工，是龙泉寺又一处奇妙的自然景观，在此处望南眺望，但见云天之处，巨大的佛体横空出世，安详自如平卧，雄姿健影妙趣天成，给人一种美的享受。